佛教寺院仿古建筑設計的幾點(diǎn)經(jīng)驗總結

來(lái)源：建筑設計 瀏覽：- 發(fā)布日期：2021-03-19 08:54:33

佛教寺院仿古建筑設計必須要以古建筑風(fēng)格特征為基礎，在充分保留建筑特色與佛教文化底蘊的前提下，以現代建筑技術(shù)還原古建筑的神韻。而在實(shí)際設計時(shí)，需要準確把握佛寺建筑風(fēng)格，同時(shí)做好總體布局規劃，優(yōu)化單體建筑設計，在充分遵循古建筑設計原則的同時(shí)進(jìn)行適當創(chuàng )新，打造新時(shí)代下的優(yōu)質(zhì)佛寺仿古建筑。

1、準確把握佛寺建筑風(fēng)格特征

在修建佛教寺院仿古建筑之前，必須對仿古對象的風(fēng)格特征加以準確把握。這是因為在不同地區、不同歷史時(shí)間背景下，佛寺建筑存在較為明顯的風(fēng)格差異，只有準確把握仿古對象的風(fēng)格特征，才能確保仿古建筑的設計足夠合理，符合歷史文化需求！首先從歷史跨度層面看，佛教寺院古建筑往往是從形態(tài)簡(jiǎn)單、粗獷向形態(tài)繁復、精細發(fā)展，而且可以根據歷史時(shí)期以及古建筑風(fēng)格將古代的佛寺建筑分為秦漢式、唐宋式、明清式三大類(lèi)，至于間雜其中的五代十國、魏晉、三國、元朝等時(shí)期則因為歷史客觀(guān)因素，并不存在明顯的時(shí)代特征。其中秦漢式佛寺建筑屋頂形式較為單一、簡(jiǎn)單，受工藝等因素限制屋頂基本沒(méi)有曲線(xiàn)，整體看來(lái)較為簡(jiǎn)陋。而到了唐朝時(shí)期，由于工藝的進(jìn)步和審美需求的提升，佛寺建筑屋脊出現了曲線(xiàn)變化，斗拱碩大，屋頂形式多樣，同時(shí)建筑高度增加，充分體現了唐代繁華盛世的大氣磅礴與紛繁包容。此時(shí)的佛寺建筑基本上都是直欞式窗格、平板式門(mén)，在門(mén)窗等方面依舊較為簡(jiǎn)單。北宋時(shí)期的佛教寺院建筑基本沿襲了唐朝風(fēng)格，而南宋時(shí)期其風(fēng)格則逐漸趨于優(yōu)美，這與宋朝整體的時(shí)代特征有著(zhù)密切聯(lián)系，具體表現到建筑上則是屋脊曲線(xiàn)更明顯，斗拱層次增多，同時(shí)出現了花格窗。而發(fā)展至明清時(shí)期，佛寺建筑已經(jīng)極為繁復、華麗而精細，整體上看起來(lái)從唐宋時(shí)期的恢弘大氣風(fēng)格向精巧華麗風(fēng)格轉變，梁枋構造豐富、屋頂構件多樣、斗拱個(gè)數進(jìn)一步增加，細部構建裝飾大量增加，門(mén)窗形式更為多姿多彩。

2、總體規劃布局

對佛寺寺院仿古建筑進(jìn)行設計，在確定建筑風(fēng)格特征后，應當著(zhù)手進(jìn)行總體規劃布局，具體流程如下：

1）確定朝向。朝向是我國古建筑中極其重要的因素，坐北朝南歷來(lái)都被視作古建筑朝向的基本原則。不過(guò)建筑朝向并不是死板的，而是要根據實(shí)際情況進(jìn)行靈活變通。由于佛寺寺院一般都修建在山中，因此其朝向必須和正題山勢、山脈相吻合，而且需要背靠山脊！

2）確定中軸線(xiàn)，安排主殿。方正與對稱(chēng)是中國古建筑的基本特征，并在佛寺古建筑中有充分體現。因而在設計佛寺仿古建筑時(shí)，需要在確定朝向后對中軸線(xiàn)位置加以確定，為后續設計提供基礎支持。對建筑朝向、山形地勢、建筑體量、建筑數量等因素進(jìn)行綜合分析，合理選擇中軸線(xiàn)，盡量確保在山地營(yíng)建的寺院建筑不會(huì )對周?chē)髱r石、古樹(shù)等造成影響。而主殿則必須安排在中軸線(xiàn)上，按照順序依次布置天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、方丈院等，隨后需要盡量將山門(mén)設置在中軸線(xiàn)正前方，如果地形條件不允許可以適當進(jìn)行調整。需要注意的是，大雄寶殿作為佛寺建筑的核心部分，在安排主殿時(shí)應當以其為核心，基于其的體量、朝向、位置、高低等對主殿進(jìn)行合理安排。

3）確定標高。完成對中軸線(xiàn)與主殿的設計后，應當著(zhù)手進(jìn)行標高的確定。無(wú)論是對平地寺院還是對山地寺院而言，都要將寺院的臺基設計得參差有序，這樣可以突出層次感，而且通常大雄寶殿臺基最高。其中山地標高的確定難度相對更大，需要充分考慮地形條件的限制和影響。而在設計標高時(shí)需要考慮土方平衡問(wèn)題，尤其是山地中修建的仿古寺院應當盡量少動(dòng)土方，最大程度地維持山體原貌。另外標高的設計還需要考慮平面布局、臺階或引導長(cháng)度等因素。

4）布置配殿及附屬建筑。主殿安排結束且標高確定后，還需要對配殿以及附屬建筑進(jìn)行合理布置。通常來(lái)說(shuō)，天王殿左邊需要設置鐘樓，右邊則要設置鼓樓，二者與天王殿的左右間距、前后位移情況可根據地形條件進(jìn)行靈活設置。而鐘樓與鼓樓之后，則可以布置法物流通處以及接待室。以天王殿與大雄寶殿的連線(xiàn)為中心，可于左右兩邊布置相應的配殿，一般包括祖師殿、迦藍殿、地藏殿等，而且這些配殿即可單獨設計為一座樓，也可整體設計為一排建筑。另外根據地形條件以及具體需求，靈活布置藏經(jīng)閣、禪堂、地藏殿、講經(jīng)堂、僧舍、方丈樓、齋堂、庫房、公廁、浴室乃至停車(chē)場(chǎng)等，在實(shí)踐時(shí)必須要從整體上進(jìn)行考量，突出和諧一體。

3、單體建筑設計

在完成總體布局規劃之后，需要針對各單體建筑進(jìn)行合理設計。基于特定建筑風(fēng)格，從平面與立面兩方面展開(kāi)，對單體建筑進(jìn)行具體設計。從平面角度看，主要是對建筑的回廊、開(kāi)間進(jìn)行設計，需要以總體規劃為基礎，以建筑風(fēng)格為依據，適當進(jìn)行設計即可。立面設計則要復雜得多，其不僅與平面相關(guān)聯(lián)，還有著(zhù)多樣化的立體空間設計。首先，單體建筑的門(mén)、窗、柱子、斗拱等的大小、位置等均與平面密切相關(guān)，需要基于平面布置進(jìn)行合理設計。其次重點(diǎn)針對屋頂進(jìn)行設計。屋頂歷來(lái)是佛寺建筑的重點(diǎn)與特征所在，需要根據不同單體建筑選擇相應的屋頂形式，如大雄寶殿需選用廡殿頂，天王殿、法堂、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等可靈活選用歇山頂、十字脊頂等，需要在設計時(shí)突出變化。另外在鋼筋混凝土仿古建筑設計中，需要針對檐頭、斗拱、梁架、柱子進(jìn)行適當處理，從而更好地以現代工藝適應仿古建筑形式。